සාර්ථකත්වයේ දෙරගුළු විවර කරන නිවසේ බුදුපහන තියන නිවැරදි ක්‍රමය මෙන්න

නිවසේ බුදු පහන ඔබ කොපමණ තබා ඇතිද? උදේ සවස මේ බුදු පහනේ ආලෝකයෙන් ඔබගේ නිවස එළිය වෙන්නට ඇති.නමුත් සමහර අය බුදු පහන තබන ගමන් එහි ගුණයක්‌ නොමැති බව හා නිතරම කරදරමයි කියන වාර අනන්තවත් ඇත. එහි වරද ඔබගේම ය.

පවුලේ සතුට – සමගිය – දියුණුව දරුවන්ගේ ඉගෙනීමේ හැකියාව ඇතිකර මාරක බාධක අනතුරු දුරු කරගෙන යහපත් ජීවිත ගතකිරීමට එයින් හැකිවේවි. දරුණු නවග්‍රහ අපල, ඒරාෂ්ඨක අපල වලින් පවා ඔබව ගලවා ගන්නේ බුදු පහනේ ආලෝකයයි.

එයින් සතුටට පත්වන විශ්වයේ බලයයි. සම්‍යක්‌දෘෂ්ඨික දේව සමූහයායි. බුදුගුණ බලය තව අවුරුදු 2500 ක කාලයකට ඉදිරියට ඇත. බුදුගුණ බලය අනන්තයි, අප්‍රමාණයි.

නිවැරදිව සෙත් ලැබෙන අයුරින් බුදු පහන මෙසේ අලුත් කරගන්න.

* ඔබ තබන පහන පිරිසිදු විය යුතුයි. මාළු හෝ මස්‌ වැනි දේ හෝ වෙනත් පිළී වර්ගයක්‌ අතගා බුදු පහන අල්ලන්නට එපා.

* හිත පිරිසිදු කරගන්න. ඔබ දුප්පත් වුවත් පෝසත් වුවත් එයින් ප්‍රශ්නයක්‌ නැත.

* මුහුණ ඇඟ පිරිසිදු වගේම හිත ද පිරිසිදු කර ගන්න.

* බුද්ධ පූජාව තබනවා නම් එම භාජන වෙනම තබන්න. පිරිසිදුව තබා ගන්න. වෙන් කරන ලද බන්දේසියක හෝ ලොකු පිරිසිදු භාජනයක්‌ පැන් පෙරා තබා ගන්න.

* සුදු කහ මල් තබන්න

* බුද්ධ පූජාවට වෙන් කළ යමක්‌ තිබේ නම් බත්, පාන් හෝ ඉඳිආප්ප ආදී කෑම වර්ගයක්‌ තමාට හැකි අයුරු තබා ගන්න. බුදු පහනට පිරිසිදුම තෙල් දමා ගන්න.

* මේ පහන තව භාජනයක්‌ මත තබා ගන්න. එහි විශේෂ බව මේ ලිපිය කියවා අවසානයේ ඔබට අවබෝධ වනු ඇත.

* බුද්ධ පූජාව තබන විට කිසිම විට කෑම පමණක්‌ තබන්නට එපා. පලතුරක්‌ අතුරුපසට යමක්‌ තබා ගන්න.

මෙය අමාරු දෙයක්‌ නොවේ. ඔබගේ ගෙදරට ගෙනෙන දෙයින් පළමුව වෙන් කර ගන්න. ඔබට මේ ගැන මෙතෙක්‌ සිතුණේ නැහැ නේද? ගෙදරට ගේන කෙසෙල් ඇවරියෙන් ගෙඩි 2 ක්‌ වෙන් කර ගන්න. මී කිරි හෝ අයිස්‌ ක්‍රීම් කෑමට පෙර වෙන් කරන ලද පොඩි වීදුරු හෝ කප් එකකට දමා ගන්න ඔබ සතුටින්ම මෙය කරන්න.

මොකට තබනවාද විසි කරනවානේ අපරාදේ කියා සිතන්නට එපා. මේ මුළු ලොවම සනසාලූ උතුම් ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේට මේ අතුරුපස වෙන් කරන බව සිතන්න.

නිවසට ගෙනෙන පැණි රස කැවිලි, තල කැරලි හෝ වෙනත් කැවිලි වර්ගයක්‌ නම් පොඩි කොටසක්‌ සිතේ සතුටින් වෙනම භාජනයක අයින් කර තබන්න. දැන් බලන්න බුද්ධ පූජාවට අතුරුපස වෙන් වූ හැටි. අමතර වියදමක්‌ ගියේ නැහැ. මේ සුළු දේ මහා විශාල පුණ්‍ය කර්මයක්‌ බව සිතුනේ නැහැ නේද?

ඉතාම වටිනා දේ දැන් ඉගෙන ගන්න. ඔබ ගෙදර ස්‌වාමියා නම් බිරිඳට දරුවන්ට සලකන්න. නොපමාව යුතුකම් ඉටු කරන්න. දුරාචාරේ හෝ සූදුවට සුරාවට ඇබ්බැහි වී නම් එය නවතා දමන්න. තමාගේ වයසක අම්මාට තාත්තාට ආච්චිට හෝ සීයාට සලකන්න. බේත් හේත් ටික ලබා දෙන්න. තමාට හැකි අයුරු කරන්න.

බිරිඳක්‌ නම් තම ස්‌වාමියාට කීකරු වන්න. ස්‌වාමියා කරන කියන යහපත් හරි දේට සහාය දෙන්න. පති භක්‌තිය ඇති කරගන්න. පතිවත රකින්න ඕන. මේ විශ්වයේ එකම එක විශේෂ බලයක්‌ පවතිනවා, එකම බලය සත්‍යයේ බලයයි. විශ්වයේ කොපමණ බලයක්‌ තිබෙනවාද ඒ බලවලට සමාන කළ හැකි විශේෂ බලය පරම සත්‍යයේ බලයයි.

ලොව්තුරා බුදුරජාණන් වහන්සේද බුද්ධත්වය ලබන්නට පෙර අධිෂ්ඨානයක්‌ කළහ. එය අධිෂ්ඨානයක්‌ වුවත් අධිෂ්ඨාන කරන්නට නම් තමා තුළ සත්‍ය තිබෙන්නට අවශ්‍ය වෙයි. බුද්ධත්වය ලබන්නට පෙර දන් වළඳා පාත්‍රය උඩු ගම් බලා යේවායි අධිෂ්ඨාන කළේ ය. අපට ද ප්‍රාර්ථනා අධිෂ්ඨාන අනන්තවත් තිබේ. නමුත් විශ්වයේ බලය, ලබන්නට නම් අපට සත්‍යයේ බලය අවශ්‍යම වෙයි.

මේ ලෙස පත්තිනි දේවියත් තම ස්‌වාමියා වෙනුවෙන් සත්‍ය ක්‍රියා කළාය. ඒ තම පති භක්‌තියේ සත්‍ය බව ඔප්පු කරමිනි.

* බුදු පහන තබන විට පළමුව පන්සිල් ගෙන ඉතිපිසෝ ගාථාව 7 වරක්‌ කියන්න.

* සබ්බ පාපස්‌ස ගාථාව 7 වරක්‌ කියන්න.

ඉතිපිසෝ ගාථාව නව අරහාදී බුදුගුණ සත්‍ය පවතිනවා.

සබ්බ පාපස්‌ස ගාථාවේ කුසලයෙහි පිහිටීම තිබෙනවා.

මේ ලෙස කාලයක්‌ම කරන විට දින සති මාස ගෙවෙන විට ඔබට තිබෙන කරදර බාධා ටික ටික ගෙවී යහපත උදා වන බව තමාටම අත්දැක ගන්න ලැබේවි. කුසලය සත්‍ය නැතිව තබන බුදු පහනෙන් බලයක්‌ පිහිටන්නේ නැහැ. නමුත් පින පවතිනවා. සත්‍යයේ බලයක්‌ නැහැ. තවත් විශේෂ දෙයක්‌ තිබෙනවා.

අභිනව පහන් තැබීමට සුදුසුම වේලාව

නිවසේ අලුතින් බුදු පහන තබන අයට හා බුදු පහන සත්‍යයේ පිහිටා තබන්නට සිත හා අධිෂ්ඨාන කරන අයට සුබ හෝරාවක පහන තබන්න. අභිජිත් කියන බොහෝ ගුණ දෙන ප්‍රබල මුහුර්ථය උදාවන වේලාව ඉර උදාව අනුව ශුද්ධ කර ගන්න. එය අභිනව පහන් තැබීමට සුදුසුම වේලාවයි.

ඉර උදාව උදේ 6 ලෙස සලකාගෙන ඔබට පහසු දින 2ක්‌ මේ සමඟ සඳහන් කරන්නම්.

ඉරිදා උදේ 11.00 ට බ්‍රහස්‌පති හෝරාව උදාවේ. සෙනසුරුගේ පංචම හෝරාවේ මෙම අභිsජිත් මුහුර්ථය උදාවෙයි. (ඉර උදාව අනුව වේලාව සකසා ගන්න.)

දින 7 තුළ අභිජිත් මුහුර්ථය යෙදෙන වේලාවන් ඇති නමුත් සඳුදා දිනය උදේ 6 ඉර උදාව සේ ගත්විට උදේ 10 ට රවි ග්‍රහයාගේ හෝරාවේ රවි ග්‍රහයාගේම පංචම කාලයේ මෙම අභිsජිත් කියන ශුභ මුහුර්ථය උදාවේ.

මේ මුහුර්ථ කාලයේ දී බොහෝ ශුභ කටයුතු කරන අතර බුදු පහන අලුතින් තැබීම ආරම්භ කිරීමට ද ශුභ වෙයි.

තමාට ශුභ දිනයකට යෙදෙන අභිsජිත් මුහුර්ථය ඔබට ඔබගේ ජ්‍යෙdතිෂවේදීන් ලවා සාදවා ගෙන කටයුතු කළ හැකියි.

මේ මගින් නිවසේ පවතින වාස්‌තු දෝෂ පවා මඟහැරී යනු ඇත. අණවින කොඩිවින පවා ඉගිලී යනු ඇත. උතුම් බුදුගුණ හා තුණුරුවන්ගේ බලය අසීමිතයි.

දුව පුතාගේ විභාග ආදියට යන විට අධිෂ්ඨාන කරන්න. මාගේ සත්‍යයේ බලයෙන් දරුවන්ට ජය වේවායි පතන්න. ප්‍රබල ශුභ දශාවක්‌ ලබා නම් ගුණ අධිකව ලැබේ.

පහනේ තෙල් නළලත තිලක තබන්න. මා කියූ පරිදි පහන තවත් භාජනයක දමා තබන්න. එවිට එයින් වැටෙන හා කාන්දුවන තෙල් වල බලයක්‌ මතු වෙනවා එම තෙල් බිඳක්‌ හිස ගල් වන්න. රෝග පවා සුව වෙයි.

බොන බෙහෙත්වල ගුණ ලැබෙයි. ලෙඩක්‌ හැදුණත් එක බෙහෙතෙන් සුවය ලබයි. පවුලේ සතුට සමඟිය ඇතිවේ. ධනය ගෞරවය ලැබේ. මේ සත්‍ය ක්‍රියාව අත්හදා බලන්න.

සෑම බෞද්ධයෙකුම අනිවාර්යයෙන් කියවියයුතු මෙම ලිපිය මිතුරන්ටත් දැනගන්න Share කරන්න.

නිහාල් හේවාබටගොඩගේ, ප්‍රවීණ ජ්‍යෙතිෂවේදී , ජ්‍යෙතිෂ විද්‍යා විශ්වකීර්ති , පානදුර- 077 4181943

මෙය ඔබේ මිතුරන්ට බලන්න Share කරන්න

Source Link : Wishma Lokaya

මිනිසා සිටින්නේ නිවස ඇතුළතද ? පිටතද ? ඔබේ පිළිතුරෙන් ඔබේ පෞරුෂත්වය කෙබදු දැයි පැවසෙනවා

ජිවිතයේ කෙදිනක හෝ ” ඔබ අමුතු ගති පැවතුම් ඇත්තෙකු බව”  කිසිවෙකු විසින් ඔබට පවසා ඇත්ද ? එය එසේ වීමට බොහෝ ඉඩ කඩ ඇත්තේ අප හැමෝම වෙනස් වූ සිතුම් පැතුම් ඇත්තන් නිසාවෙනි. මෙම සිතන පතන රටාව ඔබේ පෞරුෂත්වය කෙබද එකක් දැයි තීරණය කරයි. ඉහත අප ඔබ වෙත යොමු කර රූපමය ප්‍රශ්නය මගින් ඔබේ පෞරුෂත්වය කෙබදු එකක්දැයි යාම් තාක් දුරකට නිවැරදිව පැවසිය හැක.

මිනිසා නිවස ඇතුලත සිටිනා බවක් පෙනෙයි

මිනිසා නිවස ඇතුලත සිටිනා බවක් ඔබට පෙනේ නම් එහි තේරුම වන්නේ ඔබ අනවශ්‍ය ගැටුම් ඇති වීම් උපායශීලි ලෙස මග හරින පුද්ගලයෙකු බවයි. ගැටුම් ඇති වීම වළක්වා ගැනීමට ඔබ මිනිසුන් සමග අනවශ්‍ය සංවාද වලට නොපැටලී සිටීමට වග බලා ගනී. මෙහි තේරුම නම් ඔබ කිසි ලෙසකින්වත් ගැටුම් වලට මැදිහත් නොවී සිටීම නොවෙයි. වෙනත් පාර්ශ්වයන් දෙකක් අතර ගැටුමක් ඔබ ඉදිරියේ ඇති වන්නේ නම් ඔබ වහා එයට මැදිහත් වී ඔවුන් දෙදෙනාටම එකග විය හැකි විසදුමකට ඔවුන්ව පත් කර ගැටුම නිරාකරණය කිරීමටද කටයුතු කරයි. මේ හැරුණු විට, ඔබ ඉතා සංකීර්ණ පෞරුෂත්වයක් දරන පුද්ගලයෙකු වන අතර, එම නිසාවෙන්ම ජිවිතයේ බොහෝ දේවල් ඔබට අවශ්‍ය පරිද්දෙන්ම සිදු නොවේ. ඔබ කිසිවෙකු සමග සටනකට යන්නේ ඉතාම කලාතුරකින් වන අතර ජිවිතයේ නාට්‍ය රගන මිනිසුන්ට ඔබ දැඩි අකමැත්තක් දරයි

මිනිසා නිවසෙන් පිටත සිටිනා බවක් පෙනෙයි

මිනිසා නිවසෙන් පිටත සිටිනා බවක් ඔබට පෙනේ නම් එහි තේරුම වන්නේ ඔබ මිනිසුනගේ අවංකත්වය හා ලෙන්ගතුකම බොහෝ සෙයින් අගය කරන බවත් මේ නිසාම ඔබ ජිවිතයේ විවිධ කරදර වලට මුහුණපාන බවත්ය. ඔබට පැහැදිලි හෘදසාක්ෂියක් ඇති අතර වෙනත් මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි හා අභිලාෂයන් නිසා එය කිසි විටෙක වෙනස් නොවේ. ඔබ ඔබේ හදවතට සවන් දෙන්නෙක්. එය කොතරම් සම්මතයට එරෙහිව ගියත් ඔබේ මතය එලෙසම පවතී.

මිනිසා නිවසෙන් ඇතුලත හා පිටත යන දෙකේම  සිටිනා බවක් පෙනෙයි

මිනිසා නිවසෙන් ඇතුලත හා පිටත යන දෙකේම සිටිනවා ඔබට පෙනේ නම් එහි තේරුම වන්නේ ඔබ ඉතා ඉහල නිර්මාණශීලි මනසක් පවතින පුද්ගලයෙකු බවයි. සමාජ සම්මත ඔබේ නිර්මාණශිලී මනසට බොහෝ විට පටහැනි වේ. ඔබ සිතන්නේ ඔබටම ආවේනික වූ රටාවකට වන අතර බොහෝ මිනිසුන්ට ඔබව වටහා ගැනීමට අපහසුයි(නොදිරවයි). ඔබ විනෝදයට හා වල්මත් වීමට කැමැත්තක් දක්වන නමුත් කිසි ලෙසකින් එය නරක ආකරයකට සිදු නොකරයි. ඔබ නැවත නැවත උපදින ග්‍රීක කුරුල්ලෙකු වන පෝනික්ස් මෙන් කරදර වලදී බිමට සමතලා වී අළු බවට පත් වී සිටියත් නැවත සාර්ථක ලෙස කෙටි කලකින් නැගී සිටින අයෙකි.

බොහෝ අවස්ථා වල ඔබ වැඩි දෙනෙක් තෝරා නොගන්නා අපහසු මාර්ගය තෝරා ගන්නා අතර ඔබ විශිෂ්ට ලෙස එහි ගමන් කරද පෙන්වයි. ඔබට ඉතා තියුණු මනසක් පවතින අතර ලෝක සුබ සිද්ධිය උදෙසා එය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න

Source Link : Wishma Lokaya

ඔබේ ලග්නයට අනුව ඔබට හොඳින්ම ගැළපෙන ලිංගික සහකරු / සහකාරිය තීරණය වෙන්නේ මෙහෙමයි

අද සමාජයේ ජීවත් වන පුද්ගලයන්ගෙන් බොහෝ දෙනා ජෝතිශ්‍ය ශාස්ත්‍රය අනුව ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයට ඇති වන බලපෑම් පිළිබඳව දැනගැනීමට මෙන්ම ඔවුන්ගේ ඡන්මපත්‍ර අනුව තම අනාගතය පිළිබඳව දැනකියා ගැනීමට ද හැකි බව විශ්වාස කරනු ලබයි. මෙවන් පසුබිමක් යටතේ ඔබට ඔබගේ ලග්නය අනුව ඔබට වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන ලිංගික සහකරු සොයාගත හැකි බව ඔබට මා පැවසුවොත්? මෙසේ මා පවසන ආකාරයට ලග්නය අනුව තමන්ට ගැලපෙන ලිංගික සහකරු සොයාගත හැකි බවට විශ්වාසයක් නොමැති නම් පළමුව මෙම ලිපිය සම්පූර්ණයෙක් කියවා සිටින්න.

මේෂ ලග්නය

මේෂ යනු සාමාන්‍යයෙන් හඹා යෑමේ කාර්යය සිදු කරන ලග්නයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මොවුන් ලූහු බැඳීමට වඩාත් ප්‍රියතාවයක් දක්වනු ලබයි. ඔවුන් පසුබා ඇති අවස්තාවන් වලදී ඔව්න්ගේ ඇති පැහැදිලි අධිෂ්ඨාන ශක්තිය මනා ලෙස දැක ගත හැකිවනු ඇත. මොවුන් අනෙක් අය සමඟ තම අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වන පුද්ගලයන් ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර ඉතා හොඳ ආදරවන්තයන් ද වේ. මේෂ ලග්න හිමියන් නිදහසේ සිටීමට වඩාත් ප්‍රිය කරයි.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – තුලා , මිථුන , සිංහ , ධනු

වෘෂභ ලග්නය

වෘෂභ ලග්න හිමියන් පිළිබඳව අවධානය යොමු කරන විට, ඔවුන් තම ආදර වන්තයා හෝ ආදර වන්තිය සමඟ එකිනෙකා හා ලිංගික ඇසුරු කරන අවස්ථා වලදී ඉතා සංවේදී ලෙස හැසිරේ. සුවඳ විලවුන් වර්ග භාවිතය මගින්, අලංකාර ලෙස සිටීම මගින්, ස්පර්ශයන් මගින් සහ ඔවුන් හා සංවාදයේ යෙදීම මගින් ඔබට ඔවුන්ගේ හැඟීම් පුබුදුවාලිය හැකි වේ. එමෙන්ම මොවුන් තම සහකරු පිළිබඳව ඉතා හොඳින් සොයා බැලීම් සිදු කරනු ලබයි.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – වෘශ්චික , කටක , කන්‍යා , මීන

මිථුන ලග්නය

මිථුන ලග්න හිමියන් යනු ඉතාමත් විවෘත මනසක් ඇති පුද්ගලයින් ලෙස හැඳින්වෙන අතර මොවුන්ට නිරුවත සම්බන්දයෙන් කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. අනෙකා තමා කෙරෙහි වශී කර තබා ගැනීමේ හැකියාවකින් යුක්ත වන මොවුන් විවිධ ස්ථාන වල විවිධ ආකාරයෙන් තම ලිංගික එක් වීම් සිදු කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන පිරිසකි. මිථුන ලග්න හිමියන්ගේ තම හැඟීම් සන්නිවේදනය කිරීමේ කාර්යය තීරණාත්මක සාධකයක් බවද දැක්වේ.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – ධනු , තුලා , සිංහ , මිථුන , කුම්භ

කටක ලග්නය

කටක ලග්නය යනු සාමාන්‍යයෙන් හැඟීම් පිළිබඳව කතා කරනු ලබන ලග්නයකි. මොවුන් ලිංගික එක්වීමකදී තම සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ ඉතා ගැඹුරු සම්බන්දතාවයක් ගොඩනගා ගැනීමට ප්‍රියතාවයක් දක්වයි. එමෙන්ම මොවුන් ලිංගික කාර්යය සෙමෙන් පටන්ගෙන කෙමෙන් තම රිද්මය වර්ධනය කර ගැනීමට දැඩි ඇල්මක් දක්වන්නන් වේ. එමෙන්ම කටක ලග්න හිමියන් තම සියළුම සංවේදනයන් ලිංගික සංසර්ගයේදී භාවිතා කරනු ලබයි.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – මකර , වෘෂභ , සිංහ , මීන

සිංහ ලග්නය

සිංහ ලග්න හිමියන් සතුව ඔබේ ජීවිතයේ ලිංගික තෘප්තිය ලබා දීමට අවශ්‍ය කාමාශාව, ශක්තිය සහ ජවය දක්නට ලැබේ. මොවුන්ගේ චරිතය තුළ ස්වභාවයෙන්ම නිරතුරුව විරුද්ධ ලිංගිකයා වෙත ආකර්ෂණය වීමේ ස්වභාවයක් ඇති නිසා ආදරය කිරීමට වේලාවක් ලැඛෙනුයේ කලාතුරකිනි. ලිංගිකව එක්වන අවස්ථාව මොවුන්ගේ ප්‍රභලතම පැතිකඩ ලෙස හඳුනා ගෙන ඇති අතර තම සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ සෙල්ලක්කාර ලෙස ලිංගික තෘප්තිය ලබා ගැනීමට මොවුන් ප්‍රිය කරයි.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – කුම්භ , වෘශ්චික , තුලා

කන්‍යා ලග්නය

ආදරය ඇතිකිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී කන්‍යා ලග්න හිමියන් තමන් සතු සියළු දේම තම සහකරු හෝ සහකාරියට ලබා දීමට කටයුතු කරනු ලබයි. කන්‍යා ලග්න හිමියන් තමන්ට මන්දගාමී ලිංගික එක් වීමක් ලබා ගත හැකි සාමකාමී පරිසරයකට වඩාත් ආශා කරයි. මේ සියල්ලට ප්‍රථමයෙන් ඔබ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය දිනා ගත යුතුය. වරක් ඔබ එසේ කළ විට ඔවුන් තම හැඟීම් නිදහස් කිරීම අරඹනු ඇත.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – මීන , වෘෂභ , තුලා , කටක

තුලා ලග්නය

තුලා ලග්න හිමියන්ගේ වඩාත් බලවත් කලාපය වන්නේ මොළයයි. ඔවුන් සිය යහන මතදී නිරන්තරයෙන්ම තම සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට සහ ඔහු හෝ ඇයව තමාට අවශ්‍ය පරිදි හසුරුවා ගැනීමට ඇල්මක් දක්වන අතර ඇයගේ හෝ ඔහුගේ සතුට වෙනුවෙන් අවශ්‍ය පරිදි හැඩ ගැසීමටද කැමැත්තක් දක්වනු ලබයි. මොවුන් සංසර්ගයට සූදානම් වන කාලයේදී තම සහකරුගේ හෝ සහකාරියගේ යට ඇඳුම් භාවිතා කරමින් ඔහුට හෝ ඇයට සරදම් කිරීමටද ප්‍රියතාවයක් දක්වයි.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – මේෂ , මිථුන , සිංහ , කුම්භ

වෘශ්චික ලග්නය

වෘශ්චික ලග්න හිමියන් කැපී පෙනෙන ක්ෂේත්‍රය මෙය වේ. මොවුන්ගේ ලිංගික හැසිරීම අද්විතීය වන අතර අසීමාන්තික ආශාවන්ගෙන් යුක්ත වේ. මොවුන් බලය හා පාලනය ඇතුළත් නාට්‍යමය ආකාරයකට තම ලිංගික එක්වීම් සිදු කිරීමට දැඩි කැමැත්තක් දක්වනු ලබයි. සහකරු හෝ සහකාරිය සමග ආදරයක් ඇතිකර ගැනීමට මොවුන් සතුව ශක්තියක් ඇති අතර ඔහු හෝ ඇය සමඟ ගැඹුරු සම්බන්දතාවයක් ඇති කර ගැනීමටද මොවුන් උත්සාහයේ යෙදෙයි.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – වෘෂභ , සිංහ , කන්‍යා , කටක , මීන

ධනු ලග්නය

ධනු ලග්න හිමියන් තම යහන මතදී අත්හදා බැලීම් සිදු කිරීමට ප්‍රියතාවයක් දක්වයි. මොවුන් ඉතා හොඳ දිගු සංසර්ගයන්ට යා හැකි පුද්ගලයන් වන අතර මෙතෙක් සිදු නොකල නැවුම් යමක් සිදුකිරීමට උත්සාහ ගනී. එකම ආකාරයකට ආදරය කිරීමේදී එය නීරස වේ යැයි ඇති බිය නිසා මොවුන් විවිධ ආකාරයේ අත්හදා බැලීම් වලට පෙලඹේ. ධනු ලග්න හිමියන් තුළ ආකර්ෂණීය ස්වභාවයක් ඇති අතර මොවුන් තමන්ගේ සබඳතාවය තුළින් බොහෝ විනෝදයක් බලාපොරොත්තු වේ.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – මිථුන , සිංහ , මේෂ , තුලා

මකර ලග්නය

මෙම අංශයේදී මකර ලග්න හිමියන් බොහෝ සෙයින් වෘශ්චික ලග්න හිමියන්ට සමාන කමක් පෙන්වයි. මොවුන්ගේ එකම අසමාන කම වනුයේ වෘශ්චික ලග්න හිමියන්ට වඩා මකර ලග්න හිමියන් සංවේදී බවින් වැඩි වීමයි. මකර ලග්න හිමියන් සමග ඇතිකර ගන්නා ආදර සම්බන්දතාවයක බොහෝ සංවේදී අවස්ථා දැක ගත හැකි අතර මෙය පවිත්‍ර ප්‍රේමයක් ලෙසද හැඳින්වේ.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – කටක , වෘෂභ , මීන , වෘශ්චික

කුම්භ ලග්නය

මොවුන් යහන මතදී මෙන්ම ඉන් පිටතදී ද ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් වෙත යොමු වීමට ප්‍රිය තාවයක් දක්වයි. මොවුන් සෑම විටම ඕනෑම ආකාරයක අශෝබන හැසිරීමක් සඳහා සූදානමින් සිටින අතර අදහාගත නොහැකි ලෙස සෙල්ලක්කාර පුද්ගලයන් වේ. මොවුන් තම සහකරුවා හෝ සහකාරිය මානසිකව උත්තේජනය කිරීමේ හැකියාවකින් යුතු නිසා ඔහු හෝ ඇය සමග සන්වාදයේ යෙදීමට ප්‍රිය කරයි.

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – සිංහ , මිථුන , තුලා , මේෂ

මීන ලග්නය

මීන ලග්න හිමියන් ස්වභාවයෙන්ම ආකර්ෂණීය පුද්ගලයන් පිරිසකි. මොවුන් ඉතාම ප්‍රියකරු වන අතර ඔබ සිතාගැනීමටත් පෙර ඔබව තම යහන වෙත රැෙඟන යාමේ හැකියාවකින් යුක්ත වේ. මීන ලග්න හිමියන් ඉතාමත් ආදරනීය වන බැවින් මොවුන් කතා කරන විටදී ඔබ මොවුන් තුළට තව තවත් ආකර්ෂණය වී යයි

වඩාත් හොඳින් ගැලපෙන සහකරුවන් – කන්‍යා , වෘශ්චික , වෘෂභ , කටක

Source Link : Wishma Lokaya

පුංචි දෝණිගේ හදවත් සැත්කමට උදව් ඉල්ලා දැමු ෆේස්බුක් සටහනින් පසු සිදු උන දේ

මුහුණුපොත පුරාම පසුගිය දවස්වල ලස්සන පුංචි දියණියකගේ ඡායාරූප පෙලක් හුවමාරු වුණා.

ටෙනාරා මිහෙළි කියන මේ පුංචි දියණිය ගැන කතාවෙන්න පටන් ගත්තේ ඇයගේ පියා මුහුණුපොතේ දැම්ම සටහනක් නිසා.

මේ දියණියට අවුරුදු 4 සම්පූර්ණ වෙද්දි හදවත් රෝගයක් වැළදිලා.

ඒකට ඉතාමත් ඉක්මනින්ම සැත්කමක් කරන්න අවශ්‍ය බව වෛද්‍යවරු පවසා තිබෙනවා.

මෙම ශල්‍යකර්මයට ලක්ෂ 8 ක මුදලක් අවශ්‍ය බවත් වෛද්‍යවරු පවසලා.

මේ දූගේ පියා ඇගලුම් ආයතනයක පුංචි රැකියාවක් කරන නිසා ඒ තරම් මුදලක් හොයාගන්න තරම් ඔවුන් පොහොසත් නැහැ.

සැත්කම කරන්නේ ලංකා හොස්පිට්ල් එකේ ඩොක්ටර් කාංචනා සිංගප්පුලි කියලා ඩොක්ටර් කෙනෙක්.

ඉතින් දුවගේ ජීවිතය බේරගන්න ඕන නිසා ඇයගේ පියා මුහුණු පොතට සටහනක් එක් කර හැමෝගෙන්ම උදව් ඉල්ලලා තිබුණා.

සුරංගනාවියක් වගේ ලස්සන මේ දියණියට උදව් කරන්න හුඟක් අය ඉදිරිපත් වෙලා.

තාත්තගේ උත්සහ සහ මුහුණුපොත නිසා දියණියගේ සැත්කම කරන්න මේ වෙද්දි මුළු මුදලම ලැබිලා තියෙනවා කියලා තාත්තා නැවතත් මේ විදිහට මුහුණුපොතේ සටහනක් තබා තිබුණා.

Source Link : Wishma Lokaya

දින කිහිපයක් තිස්සේ මේ බිත්තිය තුලින් අමුතු අමුතු ශබ්ද ඇහෙන්නට උනා – බිත්තිය කඩා බැලු පසු මුළු ගමම පුදුමයට පත් උනා

පුංචි ළමයි ගැන අපි හුගාක් අවදානයෙන් ඉන්න ඕනේ. ඔබත් දෙමව්පියෙක් විශ්ම ලෝකයෙන් අපි අද කියන්න යන දේ ඔයාලට ගොඩක් වැදගත් වේවි. මේ සිදුවීම වෙලා තියෙන්නේ නයිජීරියාවේ ඔන්ඩෝ කියන ප්‍රාන්තයේ ඔඩුදුව කියන නගරයේ. මෙහි වාසය කරලා තියෙනවා අවුරුදු 12ක දගකාර පුංචි පුතෙක්. මෙයාව බලා ගන්න ඉදලා තියෙන්නේ එයාගේ ආච්චි අම්මා. ඉතින් පහුගිය දවසක මේ පුංචි පුතා තනියම ලග කඩේකට ගිහින් තියෙනවා. ගිහින් එන ගමන් එක්තරා නිවසක බිත්තියක් හා ඒ අසලම බැදලා තිබුණු තාප්පයක් අතර පුංචි හිඩැසකට මේ දරුවා රිංගලා. යන්තම් රිංගලා ඇතුලට ගියපු පුංචි පුතාට ආයේ එලියට එන්න නම් බැරි වෙලා. ඒ තරමටම මේ හිඩැස ගොඩක් පටු තිරයක්. මේ විදියට ඔහු දින 3ක් මේක ඇතුලේ හිර වෙලා ඉදලා තියෙනවා.

Source Link : Wishma Lokaya

ලෝකයේ ආරම්භය සහ විනාශය ගැන බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ දේ – ඉතා වටිනා ලිපියක්

බුදුන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩ වසන කාලයේදී පවා ලෝකය හා විශ්වය ගැන දැන ගැනීමට උනන්දු වූ භික්‍ෂූන් වහන්සේලා හා බ‍්‍රාහ්මණ ආදී විවිධ පුද්ගලයන්, ලෝකයේ ආරම්භය හා විනාශය ගැනත්, මෙවැනි තවත් ග‍්‍රහලෝක විශ්වයේ ඇද්ද යන්න ගැනත් බුදුන්වහන්සේගෙන් කරුණු විමසා තිබේ.

බුද්ධ කාලයේදී විශ්වයේ ගුප්තභාවය සෙවීමට උනන්දු වූ එක් බලසම්පන්න ඍෂිවරයෙකු ඍද්ධිබලයෙන් වසර සියයක් පමණ විශ්වයේ සැරිසරා විශ්වයේදීම මිය ගිය බවත්, ඍද්ධි බලයෙන් අගතැන්පත් මුගලන් මහ රහතන් වහන්සේ විශ්වය ගැන සෙවීමට විශ්වයේ සැරිසරන විට බුදුන්වහන්සේ, මුගලන් මහ රහතන් වහන්සේ ගෙන්වා, -විශ්වයේ කෙළවරක් නොමැති බවත් විශ්වය ගැන සෙවීම අගක් මුලක් නැති නිශ්ඵල කි‍්‍රයාවක් බවත්” වදාළහ.

විශ්වය හා සත්වයා ගැන අපරිමිත දැනුමක් බුදුන්වහන්සේට තිබුණත් එවැනි අවස්ථාවල උන්වහන්සේ ඒ ගැන කරුණු කියාදීමට එතරම් කැමැත්තක් නොදැක්වූහ. එහිදී උන්වහන්සේ වදාළේ, -බුදුවරයෙකු ලොව පහළවන්නේ විශ්වය ගැන සෙවීමට නොව, අනන්ත අපරිමිත සංසාර භවයන්හි ඉපිද ඉපිද, මැරී මැරී දුක්විඳින සත්වයා මේ සංසාර කතරින් එතෙර වීමට මග පෙන්වීමට” බවයි.

බුදුන්වහන්සේ අසංඛ්‍ය අපරිමිත භවයන්හි ඉපදී ප‍්‍රඥාව දියුණු කරගත් අසමසම ශ්‍රේෂ්ඨ මනුෂ්‍යයෙකි. එහි උත්තරීතර තත්ත්වය සම්මා සම්බුද්ධත්වයයි. බුදුවරයෙකුට මසැස, දිවැස, පැණැස, බුදු ඇස, සමතැස යන පස් ඇසක් ඇතැයි බුදු දහමේ සඳහන්වේ. ඉන් ‘සමතැස’ යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ සංසාරය හා විශ්වය පිළිබඳ උන්වහන්සේ තුළ තිබූ මහා ප‍්‍රඥාවයි.

බුදුන් වහන්සේ ලෝක විෂය ගැන කරුණු දැක්වීමට එතරම් උනන්දුවක් නොදැක්වුවත් යම් යම් පුද්ගලයන්, යම් යම් අවස්ථාවල ඇසූ ප‍්‍රශ්න වලට කරුණු දැක්වීමේදී ඒ තුළ ලෝකයේ ආරම්භය, විනාශය හා විශ්වය ගැන කරුණු සඳහන් වී තිබේ. බෞද්ධ සාහිත්‍යයේ එන ‘අග්ගඤ්ඤ’ සූත‍්‍රයේ හා ‘සීහනාද’ සූත‍්‍රයේ ලෝකයේ ආරම්භය ගැනත් ‘සප්ත සූර්යෝද්ගමන’ සූත‍්‍රයේ ලෝකයේ විනාශය ගැනත් කරුණු අන්තර්ගත වී තිබේ.

එක් අවස්ථාවක ආනන්ද හිමියෝ, ලෝකය හා වෙනත් ග‍්‍රහලෝක තිබේදැයි බුදුන් වහන්සේගෙන් ඇසූ පැනයට උන්වහන්්සේ කරුණු දැක්වීමේදී,

1. සහස්සි චූලනිකා ලෝක ධාතු

2. ද්විසහස්සි මජ්ඣිමා ලෝක ධාතු

3. තිසහස්සි මහා සහස්සි ලෝක ධාතු

වශයෙන් තවත් ලෝක ධාතු මේ මහා විශ්වය තුළ ඇතැයි උන්වහන්සේ වදාළ බව බුදු දහමේ සඳහන්වේ. තවත් අවස්ථාවකදී ආනන්ද හිමියන්ට ලෝකය ගැන කරුණු දැක්වීමේදී, -මේ ලෝකය විෂමය. සක්වලවල් අන්නතය. එක් තැනක හිරු නැගෙන කල තවත් තැනෙක මධ්‍යහ්නයයි. අන් තැනෙක හිරු අවරට ගොස්ය. එක් තැනෙක පූර්වයාමයයි, තවත් තැනෙක මධ්‍යහ්නයද, වෙනත් තැනක පශ්චිම යාමයද වේ.” යනුවෙන් කරුණු දක්වා තිබේ.

දීඝ නිකායෙහි ‘අග්ගඤ්ඤ’ සූත‍්‍රයෙහි සහ අංගුත්තර නිකායෙහි ‘සප්ත සූද්යෝද්ගමන’ සූත‍්‍රයෙහි බුදුන්වහන්සේ දක්වා ඇති ආකාරයට, ලෝකයේ ආරම්භක කි‍්‍රයාවලිය කවදා සිදුවූවාදැයි කිවනොහැකි බවත් ලෝකයේ ආරම්භය හා විනාශවීම සංස්කාර ධර්මතාවයන්ට අනුව සිදුවන බවත් දක්වා ඇත. ලෝක සත්වයන්, කර්මශක්තිය අනුව පේ‍්‍රත, මනුෂ්‍ය, දේව, බ‍්‍රහ්ම ආදී භවයන්හි උපදින බවත් -ලෝකයට කර්මශක්තියක් නැතත් සංස්කාර ධර්මතාවය අනුව ලෝකයේ හටගැනීම හා විනාශවීම සිදුවන බවත්” බුදු දහමෙහි දක්වා ඇත.

ලෝකය විනාශවන කි‍්‍රයාවලිය සංවට්ට කප්ප යනුවෙන්ද, නැවත ඇතිවීම විවට්ට කප්ප යනුවෙන්ද හැඳින්වේ.

බුදු දහමෙහි සඳහන් මහා කල්පයකට සංවර්ත කල්පය, සංවර්තස්ථායි කල්පය, විවර්ථ කල්පය, විවර්තස්ථායි කල්පය යනුවෙන් අසංඛ්‍ය කල්ප සතරකි. මහා කල්පයක අවසාන අසංඛ්‍ය කල්පයේදී පෘතුවිය ඇතුළු ග‍්‍රහ ලෝකයන්ගේ හා ජීවීන්ගේ විනාශය සිදුවන බව බුදු දහමෙහි සඳහන්වේ.

බෞද්ධ සාහිත්‍යයෙහි දැක්වෙන ආකාරයට මීට අසංඛ්‍ය කල්ප ලක්‍ෂ ගණනට පෙර (කල්පය යනු කාලය දක්වන අති දීර්ඝ කාලමානයකි.) තණ්හංකර බුදුන්වහන්සේ සිට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ දක්වා බුදුවරු විසිඅට නමක් මේ ලොව පහළ වී ඇත. සාර මණ්ඩ කල්පයේ සිට මහා මණ්ඩ කල්පය දක්වා මහා කල්ප 11ක් ගෙවී ඇත. අප දැන් ජීවත්වන කාලය මහා භද්‍ර කල්පයයි.

මේ මහා භද්‍ර කල්පයේ, කකුසඳ, කෝණාගමන, කාශ්‍යප හා ගෞතම යන බුදුවරු සිව්නමක් මේ ලොව පහළවී ඇත. මේ මහා භද්‍ර කල්පයේ ඉදිරියට බුදුවීමට ඇත්තේ මෛතී‍්‍ර බුදුන් වහන්සේය. බුදු දහමේ දැක්වෙන පරිදි මෛතී‍්‍ර බුදුන් වහන්සේගෙන් පසුව මෙම මහා භද්‍ර කල්පය අවසන් වේ.

අප දැන් ජීවත්වන්නේ ගෞතම බුදුන් වහන්සේගේ ශාසන කාලයේය. මෙම ශාසන කාලය අවුරුදු 5000ක් දක්වා පවතින බවත්, ඉන්පසු ලෝකයේ මිනිසුන් පංචශීල ප‍්‍රතිපත්තියෙහි පිරිහී, අධර්මිෂ්ටවීමෙන් බුද්ධ ශාසනය පිරිහෙන බවත්, මිනිසුන්ගේ ආයුෂ පිරිහී ආයුෂ දස වසර දක්වා කෙටිවන බවත්, දෙවියන්ගේ පෙළඹවීමෙන් මිනිසුන් නැවත පංචශීල ප‍්‍රතිපත්තියෙහි පිහිටා ධාර්මික වීමෙන් ආයුෂ අවුරුදු 80,000 දක්වා වර්ධනය වන බවත් ඒ කාලයෙහි මෛතී‍්‍ර බුදුන්වහන්සේගේ පහළවීම සිදුවන බවත් බෞද්ධ සාහිත්‍යයෙහි සඳහන් වේ.

බුදු දහමෙහි සඳහන් කල්පය යනු කාලය මනින අති දීර්ඝ කාලමානයකි. -යොදුනක් දිග, යොදුනක් පළල, යොදුනක් උස ලෝහ බලකොටුවක් අබ ඇටවලින් පුරවා, එක අබ ඇටය බැගින් වසරක් පාසා ගැනීමෙන් එම බලකොටුව හිස් වන්නේද කෙදිනකද ඊටත් වැඩි කාලයක් කල්පයකට ගත වන්නේය.” බුදු දහමෙහි දක්වා ඇත.

මිනිසුන්ගේ ආයුෂ අවුරුදු 10ක් දක්වා අඩුවීමට ගතවන කාලය ඉතා දීර්ඝ කාලයකි. ඉන්පසු යහධර්මයෙහි ඇලීමෙන් මිනිසුන් යළි දීර්ඝායුෂ ලැබීමද, එම කාලයෙහි මෛතී‍්‍ර බුදුන්වහන්සේගේ පහළවීම සිදුවන බවද, මෛතී‍්‍ර බුදුන්වහන්සේ අවුරුදු 80,000ක් ආයු වළඳා පිරිනිවන් පා දීර්ඝ කාලයකට පසු බුද්ධ ශාසනය නැවත වරක් පිරිහීමෙන් පසු ලෝ වැසියන් පංච ශීලයෙහි පිරිහී, අධර්මයට යොමුවීමෙන් මිනිසුන් ආගමික හා සමාජයීය වශයෙන් පිරිහෙන කාලයක් උදාවන්නේය. එම කාලය මෙම මහා භද්‍ර කල්පයේ අවසාන කාලයයි. ඒ දක්වා ගතවන කාලය කොතරම් දීර්ඝ විය හැකිද?

මහා කල්පයක අවසානයේදී ලෝකය හා සියලූ ජීවීන්ගේ විනාශය මහා ගින්නෙන්ද, මහා මේඝයෙන්ද, මහා වාතයෙන්ද විනාශ වන බවද, -ගිතෙල් පිඬක් ගිනිගත් විට යම් දෙයක් ශේෂ නොවන්නේද, ඒ් ආකාරයට ගින්නෙන් වන විනාශයේදී ලෝකයේ අළුවත් ඉතිරි නොවන බව” ‘සප්ත සූත‍්‍රයෝද්ගමන’ සූත‍්‍රයෙහි සඳහන්ව ඇත.

බුදු දහමෙහි සඳහන් ආකාරයට බුදුන්වහන්සේ අසංඛ්‍ය කල්ප ගණනාවක කාලයක් පෙරුම් පුරා, මහා ප‍්‍රඥාවක් ලබාගත්තෙකි. ඒ උත්තරීතර තත්ත්වය සම්මා සම්බුද්ධත්වයි. ‘ලෝකවිදූ’ යන නාමයෙන් උන්වහන්සේ හඳුන්වන්නේ එහෙයිනි. -සංස්කාර ධර්මතාවයට අනුව හටගන්නා සියලූ දෙයෙහි විනාශවීම සිදුවෙන බව” බුදුන්වහන්සේ දේශනා කර ඇත. ඒ ධර්මතාවයට අනුව ‘ලෝකයේ ආරම්භයත් ලෝකයේ විනාශයත්’ සිදුවේ.

ඈත ඉතිහාසයට අපේ මතකය යොමු කළහොත් නොයෙක් යුගයන්හි, ලෝකයේ නොයෙක් රාජ්‍යය, නොයෙක් දේශ-දේශාන්තරවල ආගමික හා සමාජයීය වශයෙන් ජනතාව පිරිහීමත්, යුධ කෝලාහල ඇතිවීමෙන්, වසංගත රෝග ඇතිවීමෙන් හා ජල ගැලීම්, මුහුදු ගොඩගැලීම්, සුළි සුළංවලින්, ගිනි කඳු පිපිරීමෙන් හා භූමිකම්පා ආදී භයංකර ස්වභාවික ව්‍යසන ඇතිවීමෙන් මිනිස් ශිෂ්ටාචාර මුළුමනින්ම පවා මේ මිහිතලයෙන් වඳවී ගොස් ඇති අවස්ථා තිබේ. දකුණු ඇමරිකාවේ හා කාම්බෝජයේ තිබූ පුරාණ ශිෂ්ටාචාර විනාශවී යාම නිදසුන් වශයෙන් දැක්විය හැකිය. ඒවා ලෝක විනාශ නොවේ.

අතීතයේදී එම ව්‍යසන ඇතිවූවා සේම අනාගතයේදීද එවැනි ව්‍යසන ඇතිවිය හැකිය. බුද්ධ සාහිත්‍යයේ සඳහන් ආකාරයට මෙම ලෝකය විනාශ වීමට කල්ප ගණනාවක් ගත වන්නේය. බුදු දහමට අනුව මෙම මහා භද්‍ර කල්පයේ අවසානයේදී මෙම ලෝකයේ විනාශය සිදුවන්නේය. ඒ -හටගැනීමත් විනාශවීමත් යන සංස්කාර ධර්මතාවයට” අනුවය. එය වර්ෂ ගණනින් ගතහොත් වර්ෂ දශ ලක්‍ෂ ගණනින් ගතවන අති දීර්ඝ කාලයකි.

Source Link : Wishma Lokaya

මුදල් ඉතිරිකිරීමේ වටිනා ක්‍රම 8ක් – මේවා අනුගමනය කලොත් ඔබේ ජිවිතයේ බොහෝ ප්‍රශ්න මග හැරේවි

මුදල් ඉතිරි කිරීමේදී අපහසුම කාර්යය වන්නේ මුදල් ඉතිරි කිරීමේ කාර්ය සදහා ආරම්භයක් ගැනීමයි. මම කෙසේ හෝ යම් මුදලක් මාසිකව ඉතිරි කිරීම ආරම්භ කල යුතු යැයි අරමුණක් සකස් කර ගැනීම සහ මුදල් ඉතිරි කරනා මාර්ග (කොහොමද මම මුදල් ඉතිරි කරන්නේ / මොන මුදල්ද / පෙර අනවශ්‍ය ලෙස වැයකළ වියදම් හදුනා ගැනීම ) පිළිබද තීරණ ගැනීම තමයි මෙතැනදී තරමක් අපහසු වන්නේ. බිය වීමට අවශ්‍ය නෑ. අද විශ්ම ලෝකයෙන් අපි ඔබව පියවරෙන් පියවර මුදල් ඉතිරි කරනා තැනට රැගෙන යන්නම්.

වියදම් සටහන් කර ගන්න

මුදල් ඉතිරි කිරීමේ පළමු ක්‍රමය වන්නේ ඔබ සිදු කරන වියදම් පිළිබඳ හොද අවබෝධයක් ඇතිකර ගැනීමයි. ඔබ සිදු කරන වියදම් සියල්ල (කුඩා කුඩා වියදම් පවා )සටහන් කර ලයිස්තුවක් සකස් කර එය ඛාණ්ඩ වලට වෙන්කරන්න. ඔබ නිතර එක්සෙල් ලිපි ගොනු පරිහරණය කරන කෙනෙක් එම මෘධුකාංගය තුලම ඔබට වියදම් සටහනක් ඉතා පහසුවෙන් සකස් කර ගත හැකියි. උදාහරණයක් ලෙස ප්‍රවාහන , ආහාරපාන , ඇදුම් , විනෝදය , ඉන්ධන , නඩත්තු , වෙනත් වියදම් ආදී ලෙස මෙකි නොකී ඔබ කරන සෑම වියදමක්ම ඉතා පහසුවෙන් හදුනා ගත හැකි ලෙස මෙම වියදම් සටහන සකස් කර ගත යුතුයි. ඇත්තෙන්ම ලංකාව වැනි රටක දියුණු වන්නෙකුට මෙය අතවශ්‍යම පියවරක්.

අයවැයක් සකස් කර ගන්න

ඔබේ මාසික වියදම හැසිරෙන ආකාරය ගැන දැන් ඔබට හොද අවබෝධයක් තියෙනවා. දැන් කරන්න තියෙන්නේ ඔබේ සත්‍ය මාසික ආදායමට අනුරූපව ඔබ හදුනා ගත් වියදම් කාණ්ඩ වලට අයවැයක් සකස් කිරීම. තේරුණේ නෑ වගේද ? හරි මේක සරලම කිව්වොත් මෙහෙමයි.

මාසේ පඩියේ හැටියටනේ අපි වියදම් කරන්න ඕනේ. එක නිසා කලින් මාස වල එක් එක් වියදම් කාණ්ඩ සදහා (ඒ කියන්නේ ඇදුම් , විනෝද , ඉන්ධන ,) අනවශ්‍ය ලෙස මුදල් වියදම් කරලා නම් ඒවා අපේ පඩියේ ගානට ඇඩ්ජස්ට් කර ගන්න එක. කන එක අඩු කරන්න කියනවා නෙවෙයි. අනවශ්‍ය ලෙස කාලා බීලා රට වටේ ඇවිදලා සල්ලි වියදම් කරන ඒවා පඩියේ ගානට හදා ගන්න එක. මේ අයවැය හදන කොට තවත් දෙයක් ගැන සැලකිලිමත් වෙන්න ඕනේ. ඒ තමයි මාසිකව ඇති නොවන මාස කිහිපයකට වරක් පැමිණෙන වියදම් වලටත් වෙන් කිරීමක් කරන එක. උදාහරණයක් විදියට කාර් එකේ හරි මෝටර් සයිකලේ හරි නඩත්තු කටයුත්තක් වගේ එකක් පෙන්වා දෙන්නට පුළුවන්.

මුදල් ඉතිරි කිරීමේ සැලසුමක් හදන්න

හරි අපි දැන් වියදම් කාණ්ඩ ගත කරලා වියදම් සටහනක් හැදුවා. ඊට පස්සේ එය මත පදනම් වී හොද අයවැයක් හැදුවා. දැන් තමයි වැදගත්ම වැඩේ කරන්න තියෙන්නේ. ඒ තමයි ඉතිරිකිරීමේ සැලසුම හදන එක. සැලසුමක් හදනවා කියලා ඉතින් ලොකු දෙයක් කරන්න නෑ. කරන්න තියෙන්නේ ආදායමෙන් 10%-15% පමණ ඉතුරුම් ලෙස කොහොම හරි වෙන් කරන එක. අපි කලින් පියවරේ අපේ පඩියේ හැටියට වියදම් කප්පාදු කරානේ. ඉතින් දැන් ගොඩක් අයට මේ ප්‍රමාණය ඉතුරුම් ලෙස අයින් කරන්න පුලුවන් වෙලා ඇති.

එහෙම කිව්වට ඉතින් අපේ වියදම් නම් කොච්චර කලත් ආදායමට වඩා වැඩියි කියලා දැන් ඔබට හිතෙනවා ඇති. මේක තමයි අපි අවධානය යොමු කරන්නම ඕන කාරණය හා ඉතිරි කිරීමේ සැලසුම් හදන කොට වැදගත්ම කාරණය. ඒ තමයි කෙසේ හෝ පඩියෙන් 10-15% අතර ප්‍රමානයක් ඉතුරු කරන එක. මේක කරන්න බැරි වැඩක් නෙවෙයි. අනිවාර්යෙන්ම කරන්න පුළුවන් වැඩක්. අනවශ්‍ය ලෙස මිතුරන් සමග විනෝද වීම් , රාත්‍රී ආහාර වේල් සදහා නිවසින් බැහැරට යාම් වගේ අනවශ්‍ය දේවල් නතර කර දැමීම මගින්ම පමණක් ඔබට මෙය කල හැකි වේවි. නිවසට අවශ්‍ය සිල්ලර බඩු මිලදී ගැනීම සදහා ඔබ සෑම මසකම මුදලක් වෙන් කරනවානේ. එලෙසම ඉතුරු කිරීම සදහාද නිශ්චිත මුදලක් වෙන් කිරීම පුරුද්දක් කර ගන්න.

ඇයි මම මුදල් ඉතුරු කල යුත්තේ ? ජිවිතයට වැදගත් අරමුණක් ගැන සිතා ගන්න

මුදල් ඉතිරි කිරීම සාර්ථකව කර ගෙන යාමට සුදුසුම ක්‍රමවේදය වන්නේ ඒ සදහා අරමුණක් පිහිටවා ගැනීමයි. ඔබට මුදල් අවශ්‍ය වන කාරණය පිළිබඳ මනා අවබෝධයක් ඇතිව මුදල් ඉතිරි කිරීම ආරම්භ කරන්න. මෙම අරමුණු කෙටි කාලින හෝ දිගු කාලින විය හැකියි.

කෙටි කාලින අරමුණු – (අවු 1 – 3 අතර )

හදිසි ආපදාවකදී ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට (මාස 3 -9 අතර කාලයක් පවුලට ජිවත් වීමට අවශ්‍ය වියදම)

ඔබට වාහනයක් මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය නම් එහි මූලික වාරිකය පිළිබඳ සිතන්න. එවිට ඔබට මුදල් ඉතිරි කරන්නට අවශ්‍ය වන කාලය සහ මුදල් ඉතිරි කරන ක්‍රමවේදය පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇතිවේවි.

දිගුකාලින අරමුණු ( අවු 4 වැඩි )

ඔබ ඔබේ දරුවාගේ අනාගත අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් හෝ ඔබේ විශ්‍රාම දිවිය වෙනුවෙන් හෝ නිවසක් තැනීම සදහා මුදල් ඉතිරි කරනවා නම් ඔබේ ඉතුරුම් මුදල් , මුල්‍ය ආයතනයක ආයෝජන ගිණුමක තැම්පත් කරන්න. එවිට එම මුදල් වල ආරක්‍ෂාව තහවුරුවී ඔබේ අනාගතය සුරක්‍ෂිත වේවි.

ප්‍රමුඛතා තීරණය කරන්න

ඔබේ ආදායමට සරිලන ලෙස වියදම් සිදු කිරීමේදී මෙන්ම මුදල් ඉතිරි කිරීමේදීත් ප්‍රමුඛතාවයක් ලබා දෙන්න. උදාහරණයක් ලෙස ඔබේ විශ්‍රාම දිවිය වෙනුවෙන් කරන ඉතුරුම් වැනි වැදගත් ඉතිරිකිරීම් වලට ප්‍රමුඛ ස්ථානය ලබා දෙන්න.

නිවැරදි මෙවලම තෝරා ගන්න

ඔබ මුදල් ඉතිරි කරනු ලබන්නේ කෙටිකාලීන අරමුණක් සඳහා නම් ඉතිරි කිරීමේ ගිණුම් , කෙටි කාලයකින් කල් පිරෙන ස්ථාවර තැම්පතු ගිණුම් භාවිතා කරන්න.ඔබ මුදල් ඉතිරි කරනු ලබන්නේ දිගුකාලීන අරමුණක් සඳහා නම් පුද්ගල සුරක්‍ෂිත විශ්‍රාම ගිණුම් වැනි ඵලදායී ගිණුම් භාවිතා කරන්න.

ස්වයංක්‍රිය ඉතිරි කිරීම් ඇති කර ගන්න

සෑම බැංකුවකම පාහේ ඒවායේ ගිණුම් අතර ස්වයංක්‍රියව මුදල් තැම්පත් කිරීමේ සේවාවන් සපයනවා. ඔබ ගණුදෙනු සිදු කරනු ලබන බැංකුවට මාස්පතා වෙනත් ගිණුමකට මුදල් තැම්පත් කරන මෙන් ස්ථාවර නියෝගයක් ලබා දෙන්න. මෙම ක්‍රියාව මගින් ඔබට නොදැනීම විශාල මුදලක් ඉතිරි කර ගන්නට පුළුවන්.

ඔබේ ඉතිරිය වර්ධනය වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරන්න

ඔබේ ඉතිරි කිරීම් වර්ධනය මාස් පතා පරීක්ෂාවට ලක්කරන්න. මෙය ඔබේ මුදල් ඉතිරි කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සාර්ථක කරනවා මෙන්ම ඔබේ ගැටළු ඉක්මණින් විසඳා ගැනීමටත් උපකාර වේවි.

එසේ නම් මිතුරනි මෙම සරල ක්‍රමවේද ඉතිරි කිරීමට ඔබව පොළඹවා ඔබේ ඉලක්ක වලට ඔබව ඉක්මණින් රැගෙන යාවි.ඇත්තෙන්ම අපිට අපේ ගොඩක් අරමුණු මග හැරෙන්නේ අපේ මාසික ආදායම මදි නිසා නෙවෙයි. අපේ අනවශ්‍ය වියදම් වැඩි නිසයි. එබැවින් හොද වියදම් කළමනාකරණයක් හා ඉතිරි කිරීමේ සැලසුමක් මගින් ඔබේ දිවිය වාසනාවන්ත එකක් කරන්නට පුළුවන්. විශ්ම ලෝකයෙන් ඔබට සුබ දවසක් !!!

Source Link : Wishma Lokaya

බබාට නම් තැබීමට පෙර මේ ගැනත් සිතන්න – ජිවිතේ කවදා හෝ වැදගත් වෙන ලිපියක් අනිවාර්යයෙන් කියවන්න

උපදින දරුවාට නමක්‌ තැබීමට දෙමව්පියන් උනන්දු වන්නේ දරුවා ඉපදීමටත් පෙර සිටය. ඉතාම ප්‍රසිද්ධ අයෙකු ලවා නම් ලබාගැනීමටත්, ලෝකයේ කවරෙකුට හෝ නැති නමක්‌ තැබීමටත් දෙමව්පියන් දරන උත්සාහය නිසා අනාගතයේදී සියලු දෙනා ඉදිරියේ හෑල්ලුවට පත්වන්නේ තමන්ගේම දරුවා බව මේ දෙමව්පියෝ නොදනිති.

අද දෙමව්පියන් විසින් දරුවන්ට තබන බොහෝ නම් කියවිය නොහැක. ඒ මහප්‍රාණ අක්‍ෂර පෙළකින්ම නම් තබා ඇති නිසාවෙනි. ඊළඟ කාරණය වන්නේ තබා ඇති නමේ අරුත නොදන්නා කමයි. නමේ නියම තේරුම දැනගත්දාට දරුවන් දෙමව්පියන්ටත්, නම් තැබූ තැනැත්තාටත් දෙස්‌ දෙවොල් තබනවාට කිසිදු සැකයක්‌ නොමැත.

නමේ තේරුම නිසා දැඩි අපහසුතාවයකට පත්වන බව පෙන්වීමට උදාහරණ කොතරම් දිය හැකි වුවත් මේ අවස්‌ථාවේදී ඉතාම සාධාරණ උදාහරණ කීපයක්‌ පමණක්‌ දීමට උත්සහ කරමි.

තිමිර යනු අඳුරයි. පාලින්ද යනු පෙකණිවැලයි. යෝනිකා යන්නට අර්ථය ලිවීමට අකමැති වුවත් එවැනි නම්ද අද අපට හමුවෙයි. මේ අනුව බලන විට තමාගේ නම අඳුරකට, පෙකණිවැලකට සමකොට ඇති බව අනාගතයේදී දැනගන්නා ළමුන් සමාජය ඉදිරියේදී කොතරම් හෑල්ලුවකට ලක්‌වේද? මානසික වශයෙන් කොතරම් පීඩාවකට ලක්‌වෙයිද? මේ නිසා නම් තැබීමේදී ආවාට ගියාට නම් නොතියා ඒ ගැන දන්නා අයකු ලවා නම් තබාගැනීම නුවනට හුරු ක්‍රියාවකි.

මුලින්ම දෙමව්පියන් තම දරුවාට නමක්‌ තැබීමේදී ඒ නම කාලයට ගැලපේද යන්න විමසා බැලිය යුතුය. පැරණි සිංහල නම් අප තුළින් සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලිහී ගොස්‌ ඇතේතේ මේ තත්ත්වය නිසාය. අතීතයේ දී ගිරිගෝරිස්‌, ඇඩ්වින්, ඡේන්, ජොසපින්, ලොකුබණ්‌ඩා, අප්පුහාමි, සේතං ආදී වශයෙන් නම් තැබුවද අද එය නොකරයි.

මගේ පියාගේ නම විලියම් සිංඤ්ඤොය. එදා සමාජයේ පාලකයෝ ඉංග්‍රීසි වූ බැවින් ඉංග්‍රීසි නමක්‌ තැබීම වඩා වාසිදායක වූ නිසා සිංහල බෞද්ධයෙකු වූ මගේ පියා විලියම් සිංඤ්ඤො විය. ග්‍රෙගරි, ස්‌ටීවන්, තෝමස්‌, ඇල්බට්‌, ෆැන්සිස්‌, කෝල්ටන් ආදී වශයෙන් වූ පියාගේ යහළුවන්ටද ඉංග්‍රීසි නම් ලැබුණේ එදා සමාජයේ පැවැති තත්ත්වය අනුවය.

නම් තැබීමේදී මීළඟට සලකා බැලිය යුත්තේ ජ්‍යෝතිෂයයි. ජ්‍යෝතිෂයට අනුව නම් තැබීම සඳහා ක්‍රමවේද රාශියක්‌ වේ. උපන් ලග්නයට, දවසට, නැකතට, නැකැත් පාදයට ආදී වශයෙන් මුළු පංචාගයටම ගැලපෙන පරිදි නමක්‌ තැබීම සුබ දෙයකි. එහිදී නමට තබන අකුරුවල ගණ පිහිටීම කෙරෙහිද අවධානය යොමු කළ යුතුය. මෙසේ නිවැරදි ගනු පිහිටුවා අර්ථවත් නමක්‌ තැබීමෙන් මුළු පවුලම නොව මුළු වංශයට බබලන්නේය. සිදුහත් කුමරුට කොණ්‌ඩඤ්ඤ බමුණා ‘සිද්ධාර්ථ’ යනුවෙන් නම් තැබුවේ අර්ථයක්‌ අනුවය. එසේම ඒ නැකත්, ගණ, අර්ථ අනුව තබන ලද නාමය මුළු විශ්වයම බැබලුවේය. මේ ගැන දීර්ඝ විස්‌තරයක්‌ නොලියන්නේ පංචාංගයට අනුව ගැලපෙන නමක්‌ තෝරාගැනීම ඔබට අපහසු බැවින් හා ඒ සඳහා ජ්‍යෝතිෂවේදීයකුගේ සහාය ලබාගත යුතු නිසාය.

ප්‍රායෝගික වශයෙන් මී ළඟට සලකා බැලිය යුත්තේ ඔබ දරුවාට තබන නම විකෘති කොට, අසභ්‍ය කොට, විහිළු කොට කීමට හැකි නමක්‌ද යන්නයි. එවැනි නමක්‌ තැබූ විට ඔහු මුළු ජීවිත කාලය පුරාම විඳවනු ලබයි. මගේ යහළුවකුගේ බිරිඳගේ නම “විමාෂී” වෙයි. ඇයට අපි සියලු දෙනාම අදටත් කියන්නේ ‘විනාසී” යනුවෙනි. පාසල් කාලයේදී පටබැඳුනු නිසා ඒ විහිළු නම ඇයට අදටත් අපිට වලංගු වුවත් ඇය කොතරම් විඳවනවා ඇත්දැයි අපි නොදනිමු. එහෙයින් එසේ විහිළුවට ලක්‌වන නම්ද නොතැබිය යුතුය.

සෙත්කවි, මන්ත්‍ර, ගාථා ආදිය කීමෙන් හොඳක්‌ සිදුවන්නේ ඒවායෙහි ගණ පිහිටුවීම නිසාය. මේ නිසා නම් තැබීමේදී තමන්ගේ ජීවිතයට සුබ දෙයක්‌, යහපතක්‌ වන නමක්‌ම තැබිය යුතුය. එමෙන්ම ළමා විය ඉක්‌මවා ගිය පසු ඔහු හෝ ඇය එම නමට කැමති වන්නේද යන්න ගැනත් තරමක්‌ සිතා බැලිය යුතුය.

මගේ පරම්පරාවේ ජ්‍යෝතිෂ ගුරුවරයා මගේ අම්මාගේ මල්ලීය. මාමාට මගේ ආච්චි නම වශයෙන් තබා තිබුණේ ගිස්‌දස්‌සේන බණ්‌ඩා යනුවෙනි. ඔහු විභාගය සමත්ව ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලයට යැමට සූදානම් වූ අවස්‌ථාවේදී මේ නම නිසා මුළු පවුලම ගිණිගෙන, මාමා ජීවිතය පවා නැති කරගන්නට ගිය බව මම අසා ඇත.

අවසානයේදී පළාතේ භික්‍ෂුන් වහන්සේ කෙනෙකු මාමාගේ නම වෙනස්‌ කොට ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලයට යෑවීමට කටයුතු කිරීම නිසා මට ජ්‍යෝතිෂය හදාරන්නට අවස්‌ථාව ලැබිණි. නැතිනම් නම නිසා මගේ මාමා මිය පරලොව ගොසිනි. වාසනාවට කොතරම් වයෝවෘද්ධ වුවත් අදටත් ඔහු ජීවතුන් අතරවෙයි.

මේ නිසා පහසුවෙන් කීමට හැකි, අර්ථයක්‌ ඇති ගණවලට සරිලන, කාහටත් ප්‍රිය නමක්‌ තැබීමට දෙමව්පියන් උත්සහ කරනවා විනා ලෝකයේ කොහෙවත් නැති නමක්‌ තැබීමට උත්සහ නොකළ යුතුය.

ජනමාධ්‍ය පුහුණුවකට මා එතෙර ගොස්‌ සිටි අවස්‌ථාවක වයස 28 ක තරුණයෙකු එම ජනමාධ්‍ය ආයතනය විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට කැඳවා තිබිණි. එංගලන්තයේ ඔහුගේ මව හා පියා ඔහුට ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ අකුරු 26 න්ම නමක්‌ තබා තිබීම ඔහු එම සාකච්ඡාවට කැඳවීමට හේතුවයි. ඔහු ඒ ගැන කතා කළේ දැඩි සේ උරණවය. අවසානයේදී ඔහු වයස 20 දී ඔහුගේ නම නම් දෙකකට සීමා කරගෙන තිබිණි.

අපේ ගමේ පිරිවෙණේ ළමුන් 2016 වර්ෂයේ අ.පො.ස. (උ.පෙ.) විභාගයට පෙනී සිටීමට ඉල්ලුම්පත් පිරවීමට යැමේදී වාසගම් තුනක්‌ හා නම් හතක්‌ ඇති ශිෂ්‍යයකු මට හමුවිණි. ඔහුගේ නම ලිවීමට විභාග දෙපාර්තමේන්තුව විසින් සපයා දී තිබූ කඩදාසියේ රූල ප්‍රමාණවත් නොවීය. අවසානයේදී ඔහුගේ නම ලිවීමට සිදුවූයේ විභාග කොමසාරිස්‌වරයාගෙන්ද උපදෙස්‌ ලබාගෙනය. මේ නිසා නම් තැබීමේදී වාසගම, තබන නම ගැනද අපි ඉතාම සැලකිළිමත් විය යුතුය. නැතිනම් තමන්ගේ නම ජීවිතයට අවැඩක්‌, අසුබක්‌, මෙන්ම මුළු ජීවිත කාලයටම විහිළුවක්‌ද, විනාශයක්‌ද විය හැකිය.

ජ්‍යෝතිෂවේදී දිනසේන රතුගමගේ

Source Link : Wishma Lokaya

කනත්තේ මිහිදන් කරන මිනී පෙට්ටි නැවත මල්ශාලා වලට විකිණෙන ජාවාරමේ ඇත්ත කතාව මෙන්න

මළ සිරුරක් මිහිදන් කළ පසු එදින රාත්‍රියේ හෝ ඊට ආසන්නතම දින රාත්‍රියක එම මළ සිරුර ගොඩගෙන එය එම වළෙහිම බහා පස් වලින් වසා දමා එම මිනී පෙට්ටිය රහසිගතවම මල් ශාලාවකට විකුණන පුද්ගලයන් පිළිබඳව තවමත් සමාජයේ කට කතා පැතිරෙමින් තිබේ.

මෙබඳු සිදුවීම් සිනමා කෘති ආදියෙන්ද ඉඳ හිට දක්නට ලැබේ. මගේ විශ්වාසයේ හැටියට මෙම කතා බහ සමාජ කරළියට පැමිණෙනුයේ මීට දශක කිහිපයකට කලිනි. එහෙත් කියන්නන් කෙසේ කීවත් මෙවන් කතා වල ප්‍රායෝගික සත්‍යතාවයක් තිබිය හැකිද?

මිහිදන් කරන ලද මළ සිරුරක් නැවත මහේස්ත්‍රාත්වරයෙකුගේ අවසරය සහ අධීක්ෂණයකින් තොරව නැවත ගොඩගැනීමට කිසිවෙකුටත් නීත්‍යානුකූල බලයක් නොමැත. එසේ ගොඩගනු ලබන තැනැත්තා අධිකරණය හමුවට පත් කිරීමට පොලිසියට බලය තිබේ. ඒ අනුව එසේ ගොඩ ගැනීම නීති විරෝධී ක්‍රියාවකි.

දෙවැන්න මිහිදන් කළ මළ සිරුරක් නැවත ගොඩ ගැනීම කිසිසේත්ම ප්‍රසන්න දායක අත්දැකීමක් ද නොවේ. තුන්වන කරුණ අමනුෂ්‍යයන් පිළිබඳව සමාජය පුරා පැතිර ඇති විශ්වාස මත අප සමාජයේ බොහෝ දෙනෙක් එවන් කටයුත්තකට යොමුවීමට මැළි බවක් දක්වති.

ඒ සියළුම ප්‍රශ්න ප‍සෙක තිබියදී මෙලෙස මිහිදන් කළ මිනී පෙට්ටියක් නැවත ගොඩ ගැනීම පැහැදිළිවම සොරකම් ගණයට අයත්වන්නක් නිසා මෙය දවාලක ප්‍රසිද්ධියේ කිරීමට තබා සිතීමටවත් නොහැක. ඒ අනුව මෙය කිසිවෙකුගේත් ඇසට නොපෙනෙන සේ රාත්‍රී කාලයක රහසිගතවම කළ යුතුය.

යම් හෙයකින් එසේ මිහිදන් කළ මළ සිරුරක් ගොඩගෙන එම මළ සිරුර එම වළෙහිම දමා මිනී පෙට්ටිය පැහැරගනු ලැබුවද එය නැවත කරපිටින් මල්ශාලාවකට ගෙනයා නොහැක. එසේ ගෙනයාම සඳහා වාහනයක් වැනි දෙයක්ද අවශ්‍යම වෙයි. ඒ හැරුණුකොට එවැනි දෙයක් මල්ශාලාවකට ගෙනයාමද අතිශය රහසිගත ලෙස කළ යුතුය.

මේ සියළු කරුණු සලකා බලන විට ඒ සඳහා දැරිය යුතු අවදානම ශ්‍රමය සහ කාලය අනුව එම කටයුත්තක් සඳහා තක්සේරු කළ හැකි මුදල කොපමණ දැයි ඔබම සිතා බැලිය යුතුය.

මෙකී සියළු අවදානම් සහ තත්ත්වයන්, කාලය, ශ්‍රමය වැය කොට කිසියම් කෙනෙකු ගොඩගත් මිනී පෙට්ටියක් තවත් මුදලක් ද වැය කොට මල් ශාලාවකට ගෙන ගිය හොත් ඔහුට එම මල්ශාලා හිමියාගෙන් කොපමණ මුදලක් ලබාගත හැකිද?

සැබැවින්ම එහිදී එවන් නීති විරෝධී පහත් ක්‍රියාවක් හෙවත් සොරකම කළ මිනී පෙට්ටියක් නැවත මිලදී ගැනීමට වඩා තමන්ගේ නිති සැපයුම් කරුවන්ගෙන්ම අලුත් මිනී පෙට්ටි ලබා ගැනීම මල්ශාලා හිමියන්ට දහස් ගුණයකින් වාසි සහගත වනු ඇත..

තවද එලෙස කනත්තකින් හොර රහසින් පිටමංකරන මිනී පෙට්ටි පස්සාදො‍රින් මල්ශාලාවට රැගෙන එන බව සැලවීමෙන් එම මල්ශාලාවට ඇතිවිය හැකි අපකීර්තිය කොතෙක් ද?

ඇතැම් විට එවන්නක් දැනගන්නා මිය ගිය තැනැත්තාගේ ඥාතීන්ගෙන් සහ සෙසු ජනතාවගෙන් ඊට ප්‍රහාර එල්ලවීමට ද පුළුවන. එසේ නොමැති වුවද හොර බඩු ළඟ තබා ගැනීමේ වරදට එම මල්ශාලා හිමියාට ද පොලිසි උසාවි ගාණේ යාමට සිදුවීම වැළැක්විය නොහැක. අනෙක එවන් පුවතක් වාර්තා වුවහොත් එය ජනමාධ්‍යකරුවන්ටද කදිම ‘කටගැස්මක්’ වනු ඇත.

අවමංගල සේවාවක් සඳහා ඇතැම්විටෙක ලක්‍ෂ ගණනින් ගාස්තු අයකරනුයේ එහි සමස්ත කටයුතු සහ සංවිධාන සැලැස්ම උදෙසාය. අවමගල්‍ය අධ්‍යක්ෂණය (Funeral Undertaking) යනු එම සමස්ත ක්‍රියාවලියයි. මිනී පෙට්ටියේ ඇති ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම එම සමස්ත ගාස්තුවෙන් ඉතා සුළු කොටසක් පමණි.

එමෙන්ම අපරටෙහි නිශ්පාදනය කෙරෙන මිනී පෙට්ටි වලින් 90% කටත් වඩා නිමවා ඇත්තේ ඇල්බීසියා නම් මෘදු දැවයෙනි. ඉන් අදහස් වන්නේ ඊට වඩා වටිනා දැවයෙන් නිපදවන මිනී පෙට්ටි නොමැති බවක් නොවේ.

ගැඹුරු කැටයම් සහිත වටිනා දැවයෙන් තැනූ මිනී පෙට්ටිද සීමිතව නිශ්පාදනය කෙරේ. ඒ කෙසේ හෝ සියළු මිනී පෙට්ටි සඳහා එක් එක් දැවයන්ට ආවේනික වර්ණ ගන්වා පොලිෂ් කළ පසු බාහිර පෙනුමින් එය තනන ලද දැවය යමෙකුට හඳුනාගැනීමට නොහැකි වේ.

ඒ කවර මිනී පෙට්ටියක් වුවද සුවිසල් වටිනාකමකින් යුතු නොවනුයේ ඒ සඳහා ඉතා ඝණ දැව භාවිතා නොකරන බැවිනි. ඒ අනුව එවන් ඇල්බීසියා නොවන දැව‍යකින් තැනූ මිනී පෙට්ටියක් වුව නැවත ගොඩගෙන මල්ශාලාවකට දී කීයක් හරි ගත හැකි වෙතැයි සිටීම කෙසේවත් සාධාරණ නොවේ.

මල් ශාලා හිමියන්ගේ පැත්තෙන් බැලුවහොත් එය හැඳින්විය හැක්කේ ෆිල්ටරයකින් පිරිසිදු වතුර බීමට ඇති හැකියාව පසෙක දමා අපද්‍රව්‍ය සහිත ජලය ගලා යන කානුවකින් වතුර බීමට යමෙකු තුළ ඇති පෙළඹීමක් ලෙසිනි.

Source Link : Wishma Lokaya

භූමි දෝෂවලට බුදු දහමෙන් පිළියම් හරියටම සිදු කරන විදිය මෙන්න

භූත, භෛරව, ප්‍රේත කියන්නේ හිතේ මවාගත්තු විකාරවලට කියලයි සමහරු කියන්නේ. දෙවියෝ කියන්නෙත් මනෝ විකාර කියලා කියන අය ඉන්නවා. තවත් සමහරු කියන්නේ දෙවියෝ ඉන්නෙත් මේ ලෝකෙමයි, යක්‌කු නැත්නම් අපාය තියෙන්නෙත් මේ ලෝකෙමයි කියලා. අවුරුදු දහස්‌ ගණනකට පෙර හිටපු මිනිස්‌සු හිතේ තිබුණු භය, භූත නැත්නම් දේව සංකල්ප වලට මාරු කළා කියලා කියන අයත් ඉන්නවා.

විශේෂයෙන් නූතන බටහිර විද්‍යාව තරමක්‌ දුරට හදාරපු අයත්, ඇහැට පේන, කණට ඇහෙන දේවල් විතරක්‌ විශ්වාස කරන අයත් කියන්නේ දෙවියෝ භූතයෝ කියලා කියන්නේ මිථ්‍යා විශ්වාසවලට කියලා.

හැබැයි ධර්මයේ නම් සඳහන් වෙන්නේ ඕපපාතිකව පහළවන සත්වයෝ නැත කියන එකත්, මේ ලෝකේ හැර වෙනත් සත්ව ලෝක නැත කියන එකත් මිථ්‍යා විශ්වාස බවයි. දෙවියෝ, භූතයෝ උපදින්නේ ඕපපාතිකව. ඒ කියන්නේ අම්මෙක්‌ තාත්තෙක්‌ නැතිව. හැබැයි කර්ම විපාක විදිහට.

ඔය අතරේ තමන්නේ ගෙදරට, නැත්නම් ඉඩමට භෛරව නැත්නම් ප්‍රේත දෝෂ බලපානවා කියලා සමහරුන්ට තේරෙනවා. කොච්චර පිරිසිදු කළත් නිතරම අපවිත්‍ර වන ගතිය, වරින්වර එන දුර්ගන්ධය, පවුලේ අඬදබර, අධික වියදම, ගෙදර හැමෝටම අසනීප වගේ ගැටලුවලිනුත් ඒක පේනවා. මේ වගේ වෙලාවක තත්කාල නිමිත්ත බලලත් භූමිදෝෂ තියෙන බව හඳුනාගන්න පුළුවනි.

කොහොම වුණත් භූමිවලට බලපාන, අරක්‌ගත්ත දෙවිවරු නැත්නම් අමනුෂ්‍ය බලවේග තියෙනව ද කියන එක මුලින්ම දැනගන්න ඕන. හැම ආගමකම වගේ අමනුෂ්‍ය, යක්‌ෂ, දේව, භූත සංකල්ප කියවෙනව. විවිධ සූත්‍ර දේශනාවලත් සඳහන් වෙනවා.

ඉතිං බුදු හාමුදුරුවෝ කාලාම සූත්‍රයේ දේශනා කළා, සැක ඇතිවීම ස්‌වභාවික බවත්, සැක දුරු කරගැනීම පිණිස ධර්ම විනයට අනුකූලද කියලා පරීක්‍ෂා කළ යුතු බවත් මේ ප්‍රශ්නයේදී අපි බලන්න ඕන එහෙමයි.

බුදු හාමුදුරුවෝ තිරෝකුඩ්ඩ සූත්‍රයේ දේශනා කළා පින් බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රේත ආත්මවල උපදින ඥාතීන් ඉන්න බව. ඒ අයට කියන්නේ ”පරදත්තූප ජීවි ප්‍රේත නිකාය” කියලා. පරදත්තූප ජීවි කියන්නේ අනුන් දෙන දෙයින් යෑපෙන කියන තේරුමයි. ඉතින් අනුන් දෙන පින් අනුමෝදන් වීමෙන් තමයි ඒ අය යෑපෙන්නේ. අපි ආහාර පූජා කරල පින් දුන්නොත් ඒ අයට ආහාර ලැබෙනවා, එහෙමයි. එතකොට බුද්ධ දේශනාවට අනුව ප්‍රේත කියල කොටසක්‌ ඉන්නවා. ඒ අය වෙනුවෙන් අපි කරන්න ඕන පින්.

ඊළගට බලමු භූමිවලට අරක්‌ගත්ත භෛරව වගේ කොටස්‌ ගැන බුදුහාමුදුරුවෝ මොනවද දේශනා කළේ කියලා. මහා පරිනිබ්බාන සූත්‍රයේ මෙන්න මෙහෙම තියෙනවා.

ආනන්ද, මම මිනිස්‌ බව ඉක්‌ම පවත්නාවු පිරිසිදු දිව ඇසින් එක්‌ එක්‌ වර්ගයෙන් දහස බැගින් බොහෝ දේවතාවන් පාටලී ගමේ ගෙබිම් වලට අරක්‌ගෙන සිටිනු දිටිමි.

යම් පෙදෙසක මහේශාඛ්‍ය දෙවිවරු ගෙබිම්වලට අරක්‌ගනීද ඒ පෙදෙසෙහි ගෙවල් සෑදීමට මහේශාඛ්‍ය රජුන්ගේ හා රජ මහ ඇමැතියන්ගේ සිත් නැමේ. යම් පෙදෙසක මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ දෙවිවරු ගෙබිම්වලට අරක්‌ගනිත්ද ඒ පෙදෙසෙහි ගෙවල් සෑදීමට මධ්‍යම තරමේ රජුන්ගේ හා ඇමතියන්ගේ සිත් නැමේ. යම් පෙදෙසක නීච දෙවිවරු ගෙබිම්වලට අරක්‌ගනීද ඒ පෙදෙසෙහි ගෙවල් සෑදීමට නීච රජුන්ගේ හා ඇමතියන් ගේ සිත් නැමේ.

යම් පෙදෙසක පණ්‌ඩිතයෙක්‌ වසයි ද, ඔහු සන්සුන් ඉඳුරන් ඇති සිල්වත් බ්‍රහ්මචාරින් වළඳවා එහි යම් දෙවිවරු වූවාහු ඔවුන්ට පින් දෙන්නේය. එසේ පුදනු ලැබු දෙවිවරු ඔහු පුදත්… තුටු වන ඔවුහු මව තම එකම පුත්‍රයාට අනුකම්පා කරන්නාක්‌ මෙන් ඔහුට අනුකම්පා කරත්. එසේ දෙවියන්ගේ අනුකම්පාව ලත් පුරුෂයා හැමදා හොඳ දකී.

මහා පරිනිබ්බාන සූත්‍රය ද, තිරෝකුඩ්ඩ සූත්‍රය ද අපට පැහැදිලිව උගන් වන්නේ භූමිවලට අරක්‌ ගන්නා අමනුෂ්‍යයන් සිටින බවය. ඊළ`ගට උගන් වන්නේ මේ අමනුෂ්‍ය දෝෂවලට කළ යුතු දෙයයි. “සිල්වත් බ්‍රහ්මචාරින් වළඳවා” යන්නෙන් සාංඝික දානය අදහස්‌ කෙරේ. සාංඝික දානයක්‌ මගින් බුද්ධ ප්‍රමුඛ මහා සංඝරත්නයට දෙන දානය අදහස්‌ වේ. භෛරව පූජා, ප්‍රේත ගොටු, තොවිල් වැනි දේ හෝ බිලි පූජා ධර්මයේ නිර්දේශ කර නැති නමුත් කැමති කෙනෙකුට ඒවා ද කළ හැකිය.

යම් ප්‍රශ්ණයකට විසඳුමක්‌ ධර්මයෙන් ලබාගත නොහැකි නම් ධර්මයේ අඩුවක්‌ තිබිය යුතුය. එහෙත් ධර්මයේ එවැනි අඩුවක්‌ නැත. අමනුෂ්‍ය දෝෂ සඳහා මේ නිර්දේශ අනුගමනය කිරීම ප්‍රඥා ගෝචරය.

එහෙත් සාංඝීක දානයක්‌ හෝ පිරිතක්‌ කියවන අය එය කළ යුතු ආකාරය පළමුව වටහාගත යුතු වේ. දානය දෙන්නේ මියගිය ඥාතීන් වෙනුවෙන් පින් අනුමෝදන් කිරීමට නම් පළමුව අප විසින් පින් රැස්‌කර ගත යුතු වේ. පින යනු කුමක්‌ද? ෙච්තනාවකි. පුණ්‍ය කර්ම යනු නිකම්ම කරන ක්‍රියාවක්‌ නොව සිතාමතා කළ යුතු ක්‍රියාවකි. පින් සිතිවිල්ල, පුණ්‍ය කර්මය වේ.

මෙකල බහුලව කරනු ලබන පිංකම්වලදී එම නිවසේ අය විසින් කරනු ලබන්නේ පින් රැස්‌කිරීමක්‌ නොව හුදු මුදල් වියදම් කර ජනතාව රැස්‌කිරීමක්‌ ම බව පෙනේ. අනවශ්‍ය ලෙස අමුත්තන් රැස්‌වන පිංකම මනාළ යුවල නැති මඟුල් ගෙයක්‌ වැන්න. පිංකමට එන අයද පින තකා නොව නෑදෑකම, මිත්‍රත්වය තහවුරු කරගැනීමට පැමිණේ. ගෙදර අය කරන්නේ සෑම තැනම දුවමින් ඒ අමුත්තන්ට සංග්‍රහ කිරීමය. ගෘහ මූලිකයාට නැතහොත් බිරිඳට පැවරෙන්නේ අමුත්තන්ට සංග්‍රහ කිරීම වන අතර පිටස්‌තර කිහිප දෙනෙකු විසින් පිංකමේ දානය සකස්‌ කිරීම ආදී කටයුතු කරනු ලැබේ.

පිරිත් පිංකම අතරතුර මත්පැන් පානය කිරීම, ප්‍රේම ජවනිකා, දේශපාලන වාද විවාද මිදුලේ සිදුවන බව නොරහසකි. පිරිත් අහන කෙනෙක්‌ නැත.

මේ අනුව නිවැසියන්ට පින් සහගත සිතුවිලි, පුණ්‍ය ෙච්තනා ඇති නොවන නිසා පින් රැස්‌වන්නේ නැත. එවිට භූමියට අධිගෘහිත අමනුෂ්‍යයන්ට පින් දෙන්නටද හැකියාවක්‌ නැත. පින්කම නිමවන්නේ විශාල වියදමක්‌ හා වෙහෙසක්‌ ඇති කරමිනි.

මේ නිසා පිංකමක්‌ නිවසේ කරන විට නිවසේ ඉඩකඩට ප්‍රමාණවත් වන හා පිනට දහමට කැමති සීමිත ප්‍රමාණයකට ආරාධනා කිරීමට ප්‍රවේශම් විය යුතුය. විශේෂ අමුත්තන් කැඳවා අරක්‌කු හෝ වෙනත් මත්පැන් වර්ගයකින් සංග්‍රහ කළ යුතු නම් පිංකම නොකර සිටීමම හොඳය.

නිවස පිරිසිදු කරන, අලුත්වැඩියා කරන මොහොතේ සිට මේ කරන්නට යන්නේ බුද්ධ ප්‍රමුඛ මහා සංඝරත්නයට දානයක්‌ පිරිනැමීම බව සිතිය යුතුය. එතැන් සිට දානය නිමවන තෙක්‌ පිංකම ගැන සිත හා අවධානය පවත්වා ගැනීම අවශ්‍ය වේ.

ආහාර හා වස්‌ත්‍ර පූජාකර පැන් වඩා පින්දීම මැනවි. ආහාර, දානය මගින්ද වස්‌ත්‍ර, අටපිරිකර පූජාව මගින්ද සිදු කරගත හැකි වේ. මෙම දානය නිමවී රාත්‍රියට සෙත් පිරිත් කියා ආරක්‌ෂාව කරගැනීම උචිත වේ. තවදුරටත් අවශ්‍ය නම් පිරිත් මගින්ම නිවාස ආරක්‌ෂා කරන ද්‍රව්‍ය පිරිත් කර අටකොණ වළලා ගැනීම හෝ බිත්ති මුළුවල එල්ලීම කළ හැකි වේ.

මේ සඳහා භාවිතා කරන සුදුසු පිරිත කුමක්‌ද කියන එකත් සමහර අයට ප්‍රශ්නයක්‌. ප්‍රේත දෝෂවලට නම් හොඳම පිරිත නම් ගිණි පිරිතයි. ගිණි පිරිතෙන් 108 වරක්‌ නැත්නම් 1008 වරක්‌ මුහුදු වැලි, ගෙ`ග් ගල්, එල අබ, කහකුඩු වගේ දේවල් පිරිත්කර ගන්න පුළුවනි. එ a එක්‌කම පිරිසිදු තැඹිලි තෙල් පිරිත්කර පහන් දල්වන්න පුළුවනි. සුවඳ ධූප පේ කර නිවසේ දුම් අල්ලන්න පුළුවනි.

ඉතිං ඒ වගේම දස දිසා පිරිත, කරණීයමෙත්ත සූත්‍රය වගේ පිරිත් වලිනුත් මේ ආරක්‌ෂාව කරගන්න පුළුවනි.

තුණුරුවන් කෙරෙහි අචල ශ්‍රද්ධාවෙන් යුක්‌තව පන්සිල් රැකීම තමයි මේකට අවශ්‍ය ප්‍රතිපත්තිය. පිරිතේ තියෙන ආනුභාවය ගැන මේ ගාථාවෙන්ම පේනවා.

නක්‌ඛත්ත යක්‌ඛ භූතානං
පාපග්ගහ නිවාරණා
පරිත්තස්‌සානු භාවේන
හන්තු තේසං උපද්දවේ.

කෑගල්ලේ සුනිල් කුමාර ගම්ලත් – වැඩිදුර විස්‌තර සඳහා 077 1234313 අමතන්න
ලිපි මුලාශ්‍රය – දිවයින පුවත්පත

Source Link : Wishma Lokaya